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¿Sabe porque fracasan las políticas sobre la convivencia en las escuelas y porque los estudiantes son reacios a someterse dócilmente a las "innovaciones" que se ensayan en la escuela? Por la sencilla razón de que no son tomados en cuenta y, como siempre, tienen que acatar las nuevas medidas sin dudas ni murmuraciones. Esto quiere decir que las experiencias y los conocimientos de las autoridades y docentes sobre la convivencia se reduce a ordenar y vigilar lo que los estudiantes  deben hacer para vivir armoniosamente. ¿Y que es lo que deben hacer para lograr esa armonía?, solamente obedecer, nada más, porque, claro, la obediencia no tiene mayores complicaciones ni se necesita reflexionar nada. Se trata de prolongar el control sobre los estudiantes empleando nuevos rótulos, y los estudiantes siempre encuentran la forma de expresar su disconformidad.

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¿Quien debe estar a cargo de la construcción de la convivencia en la escuela? Pues las autoridades educativas y los maestros, que son los que tienen mayor experiencia y también mejores conocimientos. Parece que no hay dudas de ello, y por eso los programas de convivencia que se introducen en las instituciones educativas tiene ese sello.
¿Tienes buenos resultados los aludidos programas? Los resultados son poco alentadores en la mayoría de los casos y los malos resultados tienen como responsables a los estudiantes, poco disciplinados y hasta resistentes a aceptar las reglas de convivencia que se dictan.
Yo estoy de acuerdo con la rebeldía de los estudiantes, y usted ¿que piensa?

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La escuela no puede permanecer sin conflicto porque en ella existen muchas diferencias de jerarquías y, sobre todo, las que conciernen naturalmente a los alumnos y a las que ocurren entre los docentes y los estudiantes. Todos estos conflictos no son posible siquiera disimularlos, menos aún será posible ignorarlos.

Lo peligroso es que la escuela realmente los ignora y la mejor prueba de ello es la inexistencia de políticas educativas sobre la diversidad. El otro peligro consiste en que la escuela propone soluciones equivocadas a los conflictos que erróneamente son tipificados como tóxicos para el clima de la escuela.

Reconocer la presencia del conflicto, reconocer el valor que el conflicto tiene para la vida de los individuos, educar en la resolución pacífica de los conflictos y aprender a vivir con y en el conflicto, son las primeras lecciones que la escuela debe impartir.

Debe tratarse de una frase infeliz. En conflicto en la escuela no puede ser eliminado. Ni siquiera decimos que el conflicto no debe ser eliminado porque es necesario, porque se trataría de otra frase infeliz, porque no podemos, aunque queramos, eliminar algo que es consustancial a las relaciones entre las personas. En efecto, solo existe conflicto allí en donde existan relaciones entre las personas y no donde se encuentren personas.
La escuela no es un lugar en donde se encuentran personas para estudiar y aprender sin que entre ellas medien relaciones interpersonales, pese a que la escuela hace bastante para individualizar y jerarquizar los roles en el estudio. Este tipo de escuela produce principalmente conflictos entre los estudiantes y los contenidos reglamentarios hechos para la domesticación y el sometimiento, de allí que su preocupación mayor sea la disciplina escolar y para ello se elaboren medidas sancionadoras -no correctivas- de variada severidad para imponer el orden y la disciplina en la escuela. La pasividad que se alcance mediante las acciones sancionadoras no significa la eliminación del conflicto, si eso creen.

A diferencia de las especies autófagas, que desde que nacen se pueden valer por sí mismas, el ser humano es una especie sitista que requiere de un lapso de cuidados más extenso que cualquier otro. La gran diferencia cualitativa de los humanos con otras especies sitistas es que nuestro entorno es histórico social, lo que, gracias al proceso de socialización al que quedan expuestos, los seres humanos nos proveemos de aprendizajes de toda la experiencia de la humanidad. Es la división social lo que condiciona que numerosas poblaciones de seres humanos se vean privadas e impedidas de un aprendizaje social adecuado y, por ende, su desarrollo social se vea abrumadoramente limitado. Los cambios en los individuos son una ilusión si se mantiene inalterable la inequidad del sistema. 

El Consejo de Transformación Educativa (CTE) es una organización, ciudadana, independiente, plural, anti dogmática, abierta al diálogo, que integra a pensadores, investigadores, docentes, padres de familia y ciudadanos comprometidos con la vida social y cultural y -dentro de ésta- con la educación de México y de Latinoamérica.: http://www.transformacion-educativa.com/

En este artículo se exponen las claves de lo que se entiende por ciber-ciudad, y su implicación en lo que respecta al estudio de lo urbano. Todos los contenidos del trabajo tienen como objetivo abordar desde diferentes puntos de vista el concepto de ciber-ciudad y su relación con la ciudad, tal y como se entiende en el mundo físico. De alguna manera, este trabajo trata de hacer hincapié en lo que las nuevas tecnologías definen a la ciudad y sus habitantes. Unas nuevas tecnologías que abren nuevos campos metodológicos, o redefinen los ya existentes, en lo que respecta a la antropología urbana. Las nuevas tecnologías cambian la ciudad pos-industrial para convertirla a una ciber-ciudad; con una nueva problemática, pero también con nuevas “armas” metodológicas para estudiar esa problemática.
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...continúa leyendo "Ciber-Ciudad.El estudio social de lo urbano – Jose E. Córcoles Tendero"

En el año 2008 se presentó el primer informe La Generación Interactiva en Iberoamérica. Niños y adolescentes ante las pantallas. Más de cien mil menores de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México, Perú y Venezuela participaron entonces en la investigación que dio lugar al primer trabajo que ofrecía datos acerca de la relación entre los menores y las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) de modo comparativo en estos países. El impulso de Telefónica en este esfuerzo fue vital y permitió alcanzar y superar con creces los objetivos fijados.
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...continúa leyendo "La Generación Interactiva en Iberoamérica 2010. Niños y adolescentes ante las pantallas – Xavier Bringué, Charo Sádaba y Jorge Tolsá."

En 2002, cuando se inició el proyecto Cultura de Paz, probablemente en ningún momento se pensó que esta experiencia crecería hasta tener la magnitud que hoy tiene, sin decir por ello, que se trata de un megaproyecto; al contrario, quienes son parte de este emprendimiento tienen claro que queda mucho camino por recorrer y como dice Machado “…caminante no hay camino, se hace camino al andar…” de donde concluimos que “la paz se construye al andar”. Sin embargo, la semilla que se plantó entonces comienza a crecer y dar frutos y como efecto de aquello en el camino van surgiendo nuevas ideas que alimentan la simiente del que algún día será un robusto y fuerte árbol.
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...continúa leyendo "Modelo de Gestión de Conflictos Escolares – Cooperación Bolivia – Alemania."

La psicología popular así como la investigación académica comparten la preocupación por los riesgos que afrontan niños y adolescentes con el uso de Internet, tales como la adicción, el cyberbullying, el acoso sexual, entre otros. El concepto de riesgo como categoría de análisis se torna imprescindible en la sociedad de la información, así como la búsqueda de respuestas frente a preguntas como: cuáles son, qué prevalencia tienen, y qué tan extendidos están tales riesgos en las sociedades actuales. En esta revisión se retoma el concepto sociológico de pánico moral, como reacción ante la incertidumbre y pérdida de control, generados por los medios de comunicación, debido a las posibilidades que ofrecen de acceso y exposición a contenidos violentos o sexuales desde edades tempranas. Se identifican los principales temas que han sido objeto de estudio, sus alcances, recomendaciones e implicaciones pedagógicas para la reflexión sobre la educación en medios.
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...continúa leyendo "Internet y pánico moral: revisión de la investigación sobre la interacción de niños y jóvenes con los nuevos medios – Gloria Patricia Marciales Viva y Fabiola Cabra Torres."